A partir de la curiosidad que el hombre experimenta hacia el mundo, se pone en movimiento el proceso de observación y de comprensión que concluirá en el acto creador, nacido, éste, de una necesidad latente que espera su concreción. Por su parte, la espontaneidad y la improvisación conspiran contra el proceso del conocimiento, el “lo hago como lo siento”, erosiona la base de la creación válida. Conocimiento, sensibilidad y técnica componen el trípode de la tarea creadora. En esta nota el Maestro Leo Vinci expone, además, sobre la universalidad y la culturización del arte en la medida de su singularidad y el respeto por otras civilizaciones.

Bálsamo reparador de las desventuras, el sueño suele ofrecerle al hombre una escena donde poder cumplir sus más secretos anhelos. Algunos de los románticos de fines del siglo XVlll, aún antes de que los surrealistas convirtieran a este fenómeno de la mente en fuente central de su arte, le atribuían un rasgo creativo: el de ser tierra materna de casi todas sus fantasías. Arthur Schopenhauer decía: «La vida y los sueños son hojas de un mismo libro». Y Friedrich Hölderlin en su novela Hiperión: «El hombre es un Dios cuando sueña y un mendigo cuando reflexiona». El alemán Heinrich von Kleist, uno de aquellos románticos, y verdadero precursor del drama moderno, valorizaba el papel de los sueños en la existencia. Y en El príncipe de Homburgo, su última obra teatral, abre la posibilidad de que la peripecia de ese noble sea entendida como una ensoñación. Ciertas versiones de la famosa pieza, tanto en teatro como en cine, aprovechan esa puerta que entreabre el autor y avanzan en ese camino.